UMBANDA Seu Mestre Supremo:

JESUS (Filho de Deus) Suas Normas:

Sessões - Assim se chamariam os períodos de trabalhos espirituais;

Vestes - Os participantes estariam uniformizados de Branco;

Sacrifícios - Os sacrifícios de aves e animais é totalmente alheio à Umbanda;

Fundamento básico - É a crença ou culto aos espíritos evoluídos;

Atendimento - GRATUITO

Origem da palavra "UMBANDA":

Oriunda do Sânscrito ( a mais antiga língua da Terra-raiz mestra dos demais idiomas existentes no mundo), que se pode traduzir por "DEUS AO NOSSO LADO" ou "O LADO DE DEUS".

ou UM - Deus (único) - Deus, o supremo espírito. BANDA - Povo da Terra - Grupo ou Facção.

Havia na época uma variação de culto afro chamada Quimbanda, originário do Congo, muito orientado à magia e que incorporava o trabalho com entidades incorporadas junto com ritos africanos similares aos do Candomblé, mas não iguais porque o Candomblé vem de uma região muito diferente.
Assim sem uma alternativa a Umbanda foi criada como meio para que entidades pudessem cumprir sua missão. Sendo uma linha muito branda e que era totalmente baseada no catolicismo, sendo assim acabou por absorver a Quimbanda e hoje existem muito poucas casas de Quimbanda.

RELAÇÕES EXISTENTES ENTRE AS LINHAS DE UMBANDA E QUINBANDA

Uma vez se entendendo que há uma perfeita harmonia entre as ações dos elementos que compõe as linhas da Quimbanda e da Umbanda, cada elemento destes há um paralelo, um elo de ligação entre a Umbanda e a Quimbanda.
Entre as Linhas da Umbanda Linhas da Quimbanda:
Linha de Oxalá Linha Malei
Linha de Ogum Linha do Cemitério
Linha de Oxóssi Linha dos Caboclos Quimbandeiros
Linha de Xangô Linha de Mossorubi
Linha de Yorimá Linha da Almas
Linha de Ibêji Linha Mista
Linha de Yemanjá Linha Nagô
Há ainda outros elos de ligação entre os Orixás da Umbanda com os Exus da Quimbanda.
No caso de Ogum, há uma manifestação de Ogum, para corresponder com cada uma das sete Linhas da Quimbanda:
Ogum de Malei Linha Malei
Ogum Megê Linha do Cemitério
Ogum Rompe Mato Linha dos Caboclos Quimbandeiros
Ogum Rompe Mato Linha de Mossorubi
Ogum Megê Linha da Almas
Ogum Xoroquê Linha Mista
Ogum de Nagô Linha Nagô
Elos existentes dentro das próprias Linhas de Umbanda com os Exus:
Linha de Oxalá
1ª Falange ou Legião - Caboclo Urubatão - Exu Sete Encruzilhadas
2ª Falange ou Legião - Caboclo Guaracy - Exu Sete Poeiras
3ª Falange ou Legião - Caboclo Guarani - Exu Sete Cruzes
4ª Falange ou Legião - Caboclo Aymoré - Exu Sete Chaves
5ª Falange ou Legião - Caboclo Tupy - Exu Sete Pembas
6ª Falange ou Legião - Caboclo Ubiratan - Exu Sete Capas
7ª Falange ou Legião - Caboclo Ubirajara - Exu Sete Ventanias
Linha de Ogum
1ª Falange ou Legião - Caboclo Ogum Da Lei - Exu Tranca Ruas das Almas
2ª Falange ou Legião - Caboclo Ogum Matinada - Exu Tira Teimas
3ª Falange ou Legião - Caboclo Ogum Rompe Mato - Exu Veludo
4ª Falange ou Legião - Caboclo Ogum Beira Mar - Exu Arranca Toco
5ª Falange ou Legião - Caboclo Ogum Malei - Exu Porteira
6ª Falange ou Legião - Caboclo Ogum Megê - Exu Limpa Trilho
7ª Falange ou Legião - Caboclo Ogum Yara - Exu Tranca Gira
Linha de Oxóssi
1ª Falange ou Legião - Caboclo Arranca Toco - Exu Marabô
2ª Falange ou Legião - Caboclo Araribóia - Exu Pemba
3ª Falange ou Legião - Caboclo Arruda - Exu Campina ou dos Rios
4ª Falange ou Legião - Caboclo Cobra Coral - Exu da Capa Preta
5ª Falange ou Legião - Caboclo Tupinambá - Exu Lonan
6ª Falange ou Legião - Cabocla Jurema - Exu Bauru
7ª Falange ou Legião - Caboclo Pena Branca - Exu da Matas
Linha de Xangô
1ª Falange ou Legião - Caboclo Xangô Kaô - Exu Gira Mundo
2ª Falange ou Legião - Caboclo Xangô Pedra Branca - Exu Mangueira
3ª Falange ou Legião - Caboclo Xangô Agodô - Exu Pedreira
4ª Falange ou Legião - Caboclo Xangô Sete Montanhas - Exu Corcunda
5ª Falange ou Legião - Caboclo Xangô Sete Cachoeiras - Exu Calunga
6ª Falange ou Legião - Caboclo Xangô Pedra Preta - Exu Meia Noite
7ª Falange ou Legião - Caboclo Xangô Sete Pedreiras - Exu Ventania
Linha de Yorimá
1ª Falange ou Legião - Pai Guiné - Exu Pinga Fogo
2ª Falange ou Legião - Pai Tomé - Exu Come Fogo
3ª Falange ou Legião - Pai Joaquim - Exu Bara
4ª Falange ou Legião - Pai Benedito - Exu Alebá
5ª Falange ou Legião - Vovó Maria Conga - Exu Caveira
6ª Falange ou Legião - Pai Congo D´Aruanda - Exu do Lodo
7ª Falange ou Legião - Pai Arruda - Exu Brasa
Linha de Yori ou Ibêji
1ª Falange ou Legião - Tupanzinho - Exu Tiriri
2ª Falange ou Legião - Ori - Exu Toquinho
3ª Falange ou Legião - Damião - Exu Manguinho
4ª Falange ou Legião - Yari - Exu Ganga
5ª Falange ou Legião - Doum - Exu Lalu
6ª Falange ou Legião - Cosme - Exu Veludinho
7ª Falange ou Legião - Yariri - Exu Mirim
Linha de Yemanjá
1ª Falange ou Legião - Cabocla Yara - Exu Pomba Gira Rainha
2ª Falange ou Legião - Cabocla Estrela do Mar - Exu Carangola
3ª Falange ou Legião - Cabocla Indaiá - Exu Nanguê
4ª Falange ou Legião - Cabocla do Mar - Exu Maria Padilha
5ª Falange ou Legião - Cabocla Yansã - Exu Maré
6ª Falange ou Legião - Cabocla Nanã Burukun - Exu Gererê
7ª Falange ou Legião - Cabocla Oxum - Exu do Mar
Assim como estas ligações, elos, correspondências e afinidades existentes entre os Orixás da Umbanda e os Exus, existem muitas outras, porém se torna impraticável apresenta-las todas

AS SESSÕES DE DESCARGA

Esta é uma das sessões mais perigosas na Umbanda por que vem tratar elementos mais baixos do Astral,e por isso o Diretor do terreiro deverá ter muito cuidado na sua execução,pois se não fizer direito poderá acarretar grandes prejuízos materiais e espirituais a todos os presentes na sessão.

Os componentes desta sessão deverão ser sómente:

-o corpo mediunico e os irmãos escalados pelo chefe do terreiro que irão receber a caridade.

-não deve ser permitida a presença de criança sob hipótese alguma

O uso de pólvora nessas sessões é muito comum,mas isso deverá ser autorizado e executado somente pelo Guia Espiritual do Terreiro, pelo motivo de nesta ocasião travar-se uma terrível luta no astral, que somente estes guias é que poderão comandar as falanges.

Muitos Diretores tem tido a iniciativa de fazererm estas descargas sem assistencia dos Guias, e os resultados tem sido contrários pelo fato de não saberem e nem verem a luta terrivel que se trava nesta ocasião.

A DESCARGA é o levantamento da carga fluídica negativa dos miasmas que impregnam uma pessoa ou um ambiente, em consequência de perturbações de ordem espiritual,de entidades de baixo astral ou mesmo eguns.

Na Umbanda esse levantamento pode ser feito astralmente,pelas Entidades; porém, na maioria das vezes é realizado com ritual.

Devemos ainda salientar que em se tratando do Povo de Exu,é preferível a descarga com oferenda de seu "ebó" preferido, para que agradando-os, conseguir-se um afastamento total nas atuações e acompanhamentos.

Tal como nas oferendas, os trabalhos de descarga,devem ser realizados dentro do maior respeito e tendo-se a intenção pura e sã do ato que se está praticando.

Fazer uma oferenda, principalmente nos casos de descarga,não é depositar isto ou aquilo neste ou naquele lugar, é sim, um ato de fé e de penitência e mister será observar pequenas normas,com o fim de chegar-se ao resultado desejado e não atrair para si os fluídos,as cargas e miasmas da descarga feita.

Em tudo que se refira a magia devemos ter o maior respeito,não vacilando,nem tão pouco tentando burlar esta ou aquela entidade espiritual,mistificando,ofendendo aqueles que se manifestam em nosso plano,com a missão de esclarecer e encaminhar os filhos do supremo e Grande Pai das Alturas.

-Respeito,muito respeito,é o conselho que devemos frizar a cada instante.

Antes de qualquer trabalho de descarga, temos por obrigação elevar nosso pensamento ao Pai,numa prece de permissão e proteção,para que possamos realizar o nosso intento,sem que sejamos prejudicados.

Nossa intenção deve ser pura, visando o bem e não encoberta com subterfúgios, com segundoas intenções, principalmente de fundo material, que venha a resultar em proveito monetário para nós.

Feita a prece ao Supremo Pai,delineada nossa vontade fundamentalmente pura, devemos saudar nosso Guia Protetor,pedindo-lhe licença e proteção para praticarmos o ato de caridade.

Depois da descarga é conveniente tomar-se um banho de Descarga, a fim de que nós possamos ficar libertos de quaisquer fluídos negativos que nos possam prejudicar mais tarde.

A descarga,segundo o seu motivo real,é qualificada como um ato de caridade,como um ato de fé e penitência que não sendo realizado perfeitamente pode tornar-se perigoso e por isto não é aconselhavel que o pratiquemos por nossa alta recreação,sem ordem,nem tão pouco o façamos para terceiros,sem antes recebermos de nosso Guia, não só a devida permissão,como as intruções que tornarem necessárias.

Se analisar quisermos, detalhadamente,uma por uma,todas as espécies de descargas,teríamos que discorrer sobre centenas,senão milhares delas,nos prolongando indefinidamente,isto por que um mesmo material para descarga,tem segundo a hora e local,diferentes maneiras de ser descarregados.

Desta forma,não nos tendo sido dada a permissão para citar detalhes a este respeito,aconselhamos apenas aos irmãos que nesses casos recorram as Entidades,pedindo-lhes instruções.
Um Guia quando marca uma descarga,pode instruir como deve ser;
ao passo que quando esse mesmo Guia fala a respeito de uma descarga,sem ordenar seja ela feita,não pode citar detalhes e instruir a respeito.

As descargas com material trabalhado ou material de trabalho,quando haja sido indicado o local apropriado,deve ser descarregado em água corrente.

As descargas quando mal orientadas ou realizadas,sem nenhuma orientação,oferecem sérios perigos,podendo trazer consequencias desagradáveis.

Todo cuidado é recomendável nesses casos a srem tomadas e as precauções a serem tomadas cingem-se orientação perfeita por parte dos Guias.

O abnuso,a má fé e a intenção para o mal são no geral a causa de tantas enfermidades sérias,de atrasos na vida material,de verdadeiras quedas que obstruem a evolução de muitos irmãos.Tenhamos nos casos em apreço, a mais pura intenção,agindo sempre para o bem,visando a caridade,que estaremos no caminho certo.

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A PÓLVORA

Os trabalhos com pólvora são se muito perigo,tanto para o oficiante como para quem se submete a ele; pelo fato de no momento do atrito de explosão haver o desprendimento de fluídos e miasmas que se evaporam para o éter e, não havendo absoluta segurança e proteção pode dar-se o inevitável,desde a carga até a própria desencarnação do paciente.

Os leigos e os poucos aprofundados nos mistérios da Religião de Umbanda, não devem atrever-se a realizarem tais trabalhos de descargas.
O caso é de tanta responsabilidade que os médiuns prontos, evitam tanto quanto possível, realizarem semelhantes trabalhos em seu estado natural, salvo quando incorporados,quando então,o caso muda completamente de aspecto.

Se analisar formos a responsabilidade desses trabalhos,bastará que meditemos nas palavras do Ponto Cantado,para os trabalhos com fundanga:

-SÓ QUEIMA FOGO QUEM PODE QUEIMAR
-MEU PONTO É SEGURO,NÃO PODE FALHAR
-SÓ MANDA FOGO QUEM PODE MANDAR
-MEU PONTO É SEGURO MEU PAI OXALÁ

E,assim,temos muitíssimas descargas,tais como por exemplo:

- com marafo
-água e sal
-água e mel
-mel
-vinho
-cerveja
-guaraná
-ervas
-milho torrado
-pipoca
-carne crua
-carne cozida,etc

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BANHO DE DECARGA


O banho de descarga é o descarregamento dos fluídos pesados de uma pessoa,sendo que o mais usado é o de ervas, variando estes de acordo com a necessidade da vibração de cada Falange.

Ao tomarmos um Banho de Descarga devemos elevar nosso pensamento ao Divino Pai,pedindo-lhe proteção e durante a sua realização,entoarmos o ponto de Jurema.

De modo geral, o banho é feito desde os ombros até os pés,sem tocar na cabeça;
terminado o banho, as ervas e a água restanet são descarregadas em água corrente.

Existem, ainda, outros banhos místicos de descarga,tais como os realizados no mar, no rio, os quais dependem de autorização do Guia Protetor que, nesse caso,dará as instruções precisas.

Os banhos com água de Oxalá e Xangô,somente devem ser tomados quando determinados,em virtude de terem dias próprios para a sua realização, e cabem aos nossos Guias determinarem,dando as instruções que se fizerem necessárias.

Com referencia a esses banhos podemos esclarecer apenas que sua realização é muito rara, em razão da necessidade de permissão especial.
Quando pois, uma Entidade recomendar um desses dois banhos,deve o filho de fé solicitar as instruções para sua execução,bem como rogar á Entidade que em nome do Grande Pai firme a confiemação, a qual é feita através do ponto riscado e cruzado da Entidade com o próprio Orixá.

Todavia,não devemos confundir os banhos com Água de Oxalá e Água de Xangô, com os banhos de ervas das mesmas Entidades;
há diferença entre um e outro.

Os banhos já preparados tem em seu invólucro a maneira exata de ser usado, sendo que, de modo geral, deve ser a quantidade necessária colocada dentro de uma vasilha,previamente limpa e desinfetada, onde se prepara o banho,derramando-se o liquido dos ombros para baixo.

Antes e durante o banho deve ser ainda, entoado o ponto da Falange ou Linha a que perttence o médium ou o próprio banho.

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BANHO DE DESCARGA - DEFESA

O banho de descarga é muito interessante usar, nas ocasiões em que se sinta abatido moral e materialmente e também para evitar maus olhados,inveja,ciúme,etc...
Também pode-se usá-lo na lavagem de casas,carros,animais,etc...
Este é um banho que deverá ser usado por todas as pessoas em geral, principalmente as que nunca tomaram banho de descarga;
para os assistentes de sessões de Umbanda,para os que frequentam casas de diversões;
para os que lidam muito com público,etc...
Este banho deve ser tomado sempre que tomar o seu banho habitual.